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Diferencias generacionales en la diversidad cultural

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Si bien la diversidad cultural suele comparar distintas etnias, costumbres, géneros, orientaciones sexuales y religiones, no suele tomarse en cuenta la diferencia intergeneracional de quienes comparten una misma cultura. En el texto Diversidad Cultural. Materiales para la formación docente y trabajo en el aula (Unesco, 2005) se señala que existen dos maneras de enfrentar la diversidad cultural. En la primera de ellas podemos encontrar fácilmente una definición de cómo se ha tratado siempre a la población más juvenil de nuestro país: “Por un lado, se puede establecer una jerarquía de las diferencias que implica, en muchos casos, discriminación y dominación. Las jerarquías conducen a prácticas discriminatorias que se justifican por la ideología. Así se argumenta que una religión o una clase social o una etnia, es superior a otra. En esta situación, las relaciones entre culturas se vuelven hostiles y destructivas, y se puede llegar a un “fundamentalismo cultural” que no le reco...
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En una sociedad tan envejecida como la uruguaya, los derechos de los jóvenes muchas veces no son visibilizados y resultan vulnerados con facilidad. La Intendencia de Montevideo desarrolla una gran variedad de programas dirigidos a jóvenes con el objetivo de brindar oportunidades equitativas, tanto en el campo laboral como en el académico y cultural, desde un enfoque solidario y consolidando espacios de participación que contribuyan a la integración social y a la promoción de sus derechos fundamentales. La comunicación digital es una herramienta fundamental para la visibilización de las políticas públicas y la difusión de los derechos. Las redes sociales corrieron los límites de lo público y lo privado, y ayudaron a construir una nueva subjetividad. Los jóvenes hacen un “show del yo” (Sibila, 2008) registrando toda su vida en las redes sociales. Por tanto, siendo este ecosistema el medio natural de los jóvenes, resulta necesario aprovechar todos sus recursos y modificar las estrat...
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El desarrollo de las nuevas tecnologías de la comunicación ha acentuado algunos rasgos fundamentales de la posmodernidad. La espontaneidad y el hedonismo, “principios axiales” (Lipovetsky, 1986, p. 84) de esta cultura, se cristalizaron con las plataformas sociales, donde los usuarios los exponen a diario en una virtualidad de inmediatez e individualismo. El hedonismo, que antes era patrimonio de una élite reducida, ahora es el valor central de la cultura posmoderna, gracias a la cultura de masas. La exposición personal constante y el límite cada vez más difuso entre lo público y lo privado, produjo un “género narcisista” (Lipovetsky, 1986, p. 111), que se amplificó con las nuevas tecnologías. Este paradigma reforzó también otra de las características de la cultura posmoderna: el consumismo. El enfoque de la inmediatez y la exposición hedonista, generó una fascinación por el consumo, que pasó a ser un fin en sí mismo.  “El consumo es un proceso que funciona por la seducción, lo...
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En las siguientes dos entradas responderemos a la pregunta: ¿ En qué sentido las nuevas tecnologías han acentuado los principales rasgos de la cultura posmoderna? La posmodernidad se nos presenta como la ruptura con la cultura moderna. El término es utilizado por primera vez en América Latina para referirse a un tipo de poesía menos riesgosa que la que se producía en la época moderna y surge así con una carga de menosprecio ya que la poesía posmoderna es considerada “menos que” la moderna. Sin embargo, la posmodernidad no refiere únicamente a un movimiento literario sino que abarca todas las esferas de la sociedad. La posmodernidad rompe con la configuración moderna de las sociedades. El orden moderno, caracterizado por las dualidades, las ideologías, el arraigo de las naciones, la industrialización -tanto económica como cultural-, la búsqueda de la ciencia como respuesta a las interrogantes universales, se desarma en el individualismo exacerbado de la posmodernidad. La so...
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